Niśvāsatattvasaṁhitā, Guhyasūtra 12.17-22
Niśvāsatattvasaṁhitā, Guhyasūtra 12.17-18: pañcabhis tu tataḥ sarvam yad bhūtaṁ yac ca bhāvyati īśāne śaivam utpannaṁ vaimalaṁ puruṣā(t) smṛtam //12.17 pramāṇaṁ hṛdayāj jātaṁ vāmadevāt tu kārukam sadyāc ca lakulīśan tu pañca bhedāḥ prakīrttitāḥ //12.18 Из пяти аспектов/форм Садашивы, воистину, возникает все, что существует и что будет сущетсвовать.<1> В Ишане возникло учение/направление шайва, из (Тат)пуруши проповедано учение/направление ваймала, //12.17 учение/направление& прамана произошло из сердца/живота (hṛd)<2>, а из Вамадэвы произошло учение/направление карука, и из Садйи (- Садйоджаты) возникло учение/направление Лакулиши, - так названы/провозглашены пять видов (/подразделений/разновидностей) учения, исходящего из пяти аспектов/форм Садашивы, и его писаний. Примечания: <1> Согласно концепции пашупатов, отраженной в этой (12й) главе Гухйа-сутры Нишвасы (, датируемой D.Goodall предположительно концом 7го в. н.э.), Садашива является пятью (брахма (- б