Ganga Light गङ्गाभा Сияние Ганги

Books : 1. Visualizing space in Banaras: images, maps, and the practice of representation BY Martin Gaenszle,Jörg Gengnagel

Любовь зла... Кама - Бог, причиняющий любовное желание, Мара - вызывающий смерть от любви, Мадана - тот кто опьяняет, Ананга - у кого нет физического тела, Кусумеша - кто стреляет стрелами из цветов. Последовательно он выпускает в сердце своей жертвы пять стрел из пяти различных цветов (puṣpa-bāṇa). - стрела из цветов дерева ашока - чтобы вызвать восхищние предметом любви. - стрела из цветов белого лотоса - чтобы вызвать любовное желание, увлечение предметом любви. - стрела из цветов синего лотоса, чтобы вызвать одержимоть предметом любви,погружённость в мысли о нем или о ней, тоску и тревогу о разлуке. - стрела из цветов жасьмина - чтобы вызвать иссушающую тоску по любимому, когда всё отходит на второй план, ничего не привлекает и не радует кроме единения с любимым. В таком состоянии человек не ест ни спит,безучасен ко всему и лишон сострадания. - стрела из цветов манго - вызывает любовную агонию и смерть от любви Таковы пять типов несчастий причиняемых любовью. Этот набор

Mahadeva - Great lord - How we imagine Him and how we follow Him.

W hy am I a ve getarian? The usual reasons for choosing vegetarianism may be related to moral, religious, cultural, ethical, aesthetic, environmental, social, economic, political, taste, or health concerns. Here are some of the reasons based on yoga teachings. 'Aghnyaa yajamaanasya pashunpahi' ( Yajurveda 1.1) . “O human! animals are Aghnya – not to be killed. Protect the animals”. 'We are what we eat', ' gross body is made of food' - Our state of mind and emotions are influenced by chemicals in the physical body and the other way round, state of mind influences the body and stimulates it to produce certain chemicals. Meet eating creates toxins which poison mind in a way that it becomes more gross and insensitive to subtle energies. This is one of the reasons why yogins do not consume meet. 'karma' - 'nothing ever comes of nothing, we pay a price for all our choices made' (LAM) - the law of cause and effect is at work all the time. Du

I like LAM not only for the music but for the message Sean Brenan spreads around. He is Vegan and a great protector of animals' rights. He is not religious in a way I am and may be he does not go into Hindu ideas about life. But for me Sean's songs became manifestations of some of the thoughts and visions of ancient spiritual India. I think, this is because his songs come from his original understanding of life somewhere from a deep archetypal level so the songs became symbols. As any symbol, it can be then interpreted in thousand different ways which only compliment each other. Being symbolic, Sean's verses come from and appeal to the underlying forces of our existence, describing them and showing how they work. One of the themes is delusive or destructive manifestations of reality but a Hero openly faces them and finds such position in himself, or a point of view, that helps him to escape the trap of the forces. For example 'Heaven now' - God seem to be frustrat

Кулы (семейства) восьми Бхайрав и их супруги Матрики. В пантеоне божеств хинду всетречется множество устрашающих форм. Поверхностный взгляд христьян тут же записывет таких божеств в демомоны и приписывает им соответствующие качества. Однако, позвольте заявить, что агрессивность, сумашествие, садизм, лживость  и другие человеческие касечтва доставляющие беспокойства другим живым существам не очень то ассоциируются с божественными качествами и даже демоны слишком горды чтобы становится жертвами пороков. Такие качаства я бы скорее отнесла к мелким вредным духам типа бхутов пишачей. Великие ищут силу. А сила сокрыта в способности сознании охватить двойственную природу всех вещей и преодолеть их рамки. Bампиристы, сатанисты и тд. принимая реальность как абсолютное зло и хаос, все таки оставляют двойственность и часто становятся жертвами разрушительных природных сил а не свободными могучими героями. Однако, такие стремления как выйти за предел двойственности , а