Сообщения

Сообщения за 2013

ТЕОРИЯ ТВОРЕНИЯ – ШИВА И ШАКТИ

  Глава из книг С.Ч. Банэрджи «Тантра в Бенгалии» и «Краткая история тантрической литературы». ПЕРЕВОД ДИМЕШВАРА РАМ АВАДХУТА Высший Брахман [1] вечен и неизменен. Он в одно и то же время является ni ṣ - kala и sa - kala [2] ; kalā означает Prakṛti [3] . Шакти [4] Брахмана вечна и неотделима от Брахмана. Эта Шакти является как nirguṇa (без качеств) так и saguṇa (с качествами). В своем аспекте богини в форме сознания (или разума) она проявляет бытие и через нее, как через богиню в виде блаженства ( ānanda ), Брахман проявляет самого себя . [5] Шакти наполняет эту вселенную так же, как масло наполняет семя. Из Брахма-Шакти возник Nāda [6] , из которого произошло Bindu. [7] О тонком теле богине говорят как о mūla - mantrātmikā (образованном основной мантрой ). Шива, опутанный сетью Māyā, [8] и скрытая Шакти рассматриваются как высшее Bindu . Это Bindu является циркуляром (кругом), заключенным в окружность Майи. В его центре - местопребывание Брахмана, обитель