Ganga Light गङ्गाभा Сияние Ганги

Доктрина и ритуальная практика тантрической школы капаликов не изложена в письменной форме. Однако сохранилась одна любопытная медная табличка (650 общей эры, Мальхар, Чхаттисгарх), приоткрывающая слегка завесу неизвестности.  Там написано: "Шива имеет восемь форм (мУртьястау) и восемь божеств разделения  (виграхешвара). Шестьдесят шесть Рудр являются воплощением господа Гаханеши, господа Бездны.Они даруют освобождения разных типов в разных эпохах. Сейчас, в период Кали юги Шива явился в этот мир в форме господа Лакулиши. Он родился в браминской семье  Сомашармы (чьё прибежище луна), был посвящен в махАврату и стал Джагадинду (Луна мироздания). Затем он инициировал Муласилу. Затем, в своё время, почтенного БхИмасома, ученика Теджасома и провнука Рудрасомы, который был инициирован согласно традиции Сомы." Вот из этой таблички мы и знаем, что Капалики принадлежали традиции Сомасиддханты, были последователями Лакулиши, исполняли обет МахАвраты и поклонялись Господу Без

Иногда мне приходится сталкиваться с категоричными мнениями и осуждениями  высказываемыми представителями разных конфессий в отношении божеств или божества почитаемого в других конфессиях или школах. Меня это всегда задевало и коробило. Мне казалось что духовное знание, опыт и способы развития самоосознания не столько зависят от отдельно взятого направления, а от духовного усилия практикующего и милости учителя и бога. Эффективность практик и спиритуальных технологий в той или иной школе также опирается на те же столпы - мудрость и опыт учителей и усилие практикующих, а не на образы и формы божеств. Причину многообразия форм божеств я вижу в разнообразии характеров и качеств тех, кто почитает. Форма бога - это истинная природа почитающего бога и как каждый человек индивидуален, так и формы богов тоже могут быть индивидуальны. Такое божество называется Иштадева. Мне нравится когда люди проявляют уважение к другим и находят сбалансированный и мирный способ взаимодействия - так мы про

НаврАтри или ДургА ПУджА – главный индийский праздник, посвященный Шакти (Силе, Женскому Началу). НаврАтри празднуется два раза в году – осенью (в месяц Ашвин) и весной (в месяц Чайтра). Осенний праздник НаврАтри – самый известный и значительный по числу участников. В этом году, в соответствии с лунным календарем, осенний НаврАтри празднуется с 5го по 14 октября. Он празднуется в течении периода, включающего в себя девять (нава) ночей (рАтри) и десять (дасa) дней, в связи с чем он именуется также Дассера. Во время этого праздника-мистерии Шакти почитается в ее разных аспектах или формах. Панды (жрецы) и некоторые другие, почитающие Шакти в скульптурном изображении (мУрти), призывают Ее войти в мУрти и оставаться там до конца праздника. Как правило этот праздник разделяется на три периода по три дня, в течении которых почитают три аспекта Шакти, соответсвующих ТримУрти (БрахмА,ВиШНу,Шива), то есть в первые три дня ее почитают как Дургу или КАлИ - супругу Шивы, во вторые три дня –

श्री सिंहसिंहा श्री रुषिणी श्री कमदा श्री रणाजीरा श्री अंतकारी श्री॰ श्री एरुडी श्री नंदिनी श्री नीभत्सा श्री वाराही श्री मंदोदरी श्री सर्व्वतोमुखी श्री थिरचित्ता श्री खेमुखी श्री जान्हवी श्री॰ श्री औडारा श्री ॰ श्री यमुना श्री ॰ श्री ॰ श्री पांडवी श्री नीलडम्वरा श्री ॰ श्री तेरम्वा श्री षण्डिनी श्री पिङ्गला श्री अहखला श्री ॰ श्री गणेषः श्री मास॰वधनी श्री ॰ श्री रिढालीदेवी श्री ॰ श्री गणेश श्री छत्रसंवरा श्री अजिता श्री चण्डिका श्री ॰ श्री ऐगिणी  श्री ब्रह्माणी   श्री माहेश्वरी  श्री टकारी   श्री तपनी   श्री पद्महंसा   श्री हंसिनी  श्री ॰  श्री ॰   श्री इश्वरी श्री ॰   श्री ॰दजाली   श्री गहनी  श्री ॰   श्री डकिणी   श्री झ॰गिणी श्री उत्ताला श्री णालिनी श्री  लम्पदा श्री डेड्डरी   श्री त॰मादा  श्री  गान्धारी  श्री जाह्नवी  श्री दाकिनी  श्री वन्धणी  श्री  दर्प्पहारा श्री॰  श्री॰ श्री र