Сообщения

Сообщения за декабрь, 2018

Древние смыслы и современные интерпретации

Изображение
Мне представляется, что современная духовность, магия не выходит за рамки наук о психике и мозге. Изучая древние тексты, тантры в частности, с описанием магических приемов, обращаешь внимание на то, что они невероятно техничные и очень ограниченно говорят, если вообще хоть что-то упоминают, о состоянии человека, о его эмоциях и психике. В современной же духовности наиболее вкусными и привлекательными аспектами являются параллели древних образов с психическими состояниями человека. Например, чакры у нас непременно должны соответствовать каким-то психическим состояниям, боги должны олицетворять какие-то психические могущества и силы, мы любим и выбираем те места в текстах, где описываются уровни переживания, внутренний опыт. Мы обожаем кашмирский шиваизм отчасти потому, что там много сказано о сознании и внутренней жизни человека. Современные исследователи духовных миров с жадностью читают те немногие описания внутренней жизни, внутренней дисциплины и в более древних текстах, где сказа

Почитание богини Марджани, держащей метлу.

Изображение
Из Джаядратхаямалы, шатка 2. Бхайрава говорит: А сейчас я тебе поведаю о другой традиции, предназначенной для тех, кто родился в семействе нагов (полубожественных существ).  Результат этой медитации то, что медитирующий попадает в великую обитель (нагов). Следует медитировать на прекраснобедрую, ужасающую, с приплюснутым носом, обнаженную, с волосами торчащими в разные стороны, держащую флаг с изображением метлы, рожденную в солнечной династии, занятую делами, громко смеющуюся прекрасную Бхайрави. Удалившись в леса предков (= в место кремации/шмашан), следует исполнить ритуал жертвоприношения этой прекрасной Бхайрави. Ей следует делать подношения прекрасных, благоухающих цветов и божественного наилучшего мяса. Так следует совершать огненные подношения женщине, плетущий гирлянды, которые приносят победу. Если жертвоприношение совершается тысячу раз, то в результате можно достичь состояния Байравы. Практик превращается, или обретает ужасающую форму Бхайравы, ко