Сообщения

Сообщения за 2019

Богиня Шушка - богиня в традиции Каликрама

Изображение
Шри Kālīkākulapañcaśataka процитирована в Мanthānabhairava тантра Профессор. Марк Дичковский Богиня Шушка - одна из устрашающих женских богинь, чье тело состоит, или ассоциируется с буквами санскритского алфавита из которых потом добывают ее мантру. "Она находится в чистом лунном теле Богини как Шушка, Истощенная, которую также называют Kṛṣā [Тонкая], является аспектом Богини Каликрамы. Kālīkākulapañcaśataka описывает, как следует рисовать образ богини Шушка и как буквы проецируются на ее тело, откуда они извлекаются, чтобы сформировать ее видью (мантру). Там мы читаем: «Там нужно нарисовать Верховную Богиню. Она богиня Шушка, благая, с худым лицом. У нее две руки и одно лицо. У нее нет плоти и крови, текущей по венам. [Она состоит лишь из] сухожилий и костей, ее тело худое она любит постоянно (есть) человеческие потроха и т. п. Она сидит на отрубленной голове Рудры, а ее ноги стоят на двух [других] головах. Левая - на голове Вишну, а правая - на голове Индры а ее

Дефекты мантр

Изображение
Mantradoṣa Br̥hattantrasāra часть 4 страница 814 (2007) сравни Narada-mahā-puraṇa 64.14-58 и Śaradātlaka 2.71-108 и комментарии см. Padārthādarśa и  Śrīvidyārṇava-tantram перевод с санскрита Анеши 48 деффектов мантр chinna - в начале, в середине, или в конце находится семенная mantra воздуха, вайубиджа йаМ ruddha - в начале, в середине, или в конце находится семенная mantra земли, притхивибиджа лаМ śaktihīna -в средний части мантры не находится семенная mantra Маайи хриМ или Раава мантра пхреМ parāṅmukha - перед мантой стоит семенная mantra Каамы клииМ Маайа бриджа хрииИ и семенная mantra атрибута стрекала для слонов, анкуша бииджа, крооМ baddhira - в начале в середине или в конце мантры находятся хаМ или саМ. netrahina - в пяти-слоговой монтре отсутствует ра или ай или са, значит в этой мантре отсутствуют глаза, этакая mantra причиняет только несчастье и болезни kīlita - в начале в середине или в конце мантры нет одной из бидж: хамса, айМ, хаМ, саМ, пхреМ, хрииМ

Магия, религия и язык.

Изображение
МАГИЯ И РЕЛИГИЯ  Традиционно в христианском мире обсуждается «магия» как явление, противопоставляемое «религии». Дихотомия магии и религии обычно формулируется следующим образом: (а) магия считается неортодоксальной, незаконной и часто аморальной, в то время как религия ортодоксальна и социально одобрена; (б) магия является частной и ориентирована на индивидуальные желания, в то время как религия является общественной, ориентированной на сообщество и ориентированной на социальные услуги; (в) магия прагматична и связана с мирскими потребностями, а религия трансцендентна и направлена ​​на «большие вопросы» существования; и (d) магия использует контроль, принуждение и манипулирование (рассматривая человека как источник силы), в то время как религия использует призывание, моление и покорность (рассматривая божественное как источник силы).  Недавние исследования подвергли критике каждую из особенностей этой традиционной дихотомии и показали, что на практике религия и магия ч

Формы Кали

Изображение
Махаянтрапраматхани Кали - Великая Разрушительница Янтр [которые блокируют вход в Паталу, ср. Yantrapramathanī]. Она открывает путь, ломает замки , сметает оковы, устраняет любые препятствия к сверхспособностям трех уровней: 1. обычных [stambhanas, vaśīkaraṇam, akarṣaṇam, uccāṭanam, maraṇam, vidveṣaṇam], 2. промежуточных [vetālasāshanana для получения нектара бессмертия, анджанасиддхих, падукасиддхи, хакикасиддхи, якшидисидхи], 3. и высших [махаваталасиддхи, махакритйасиддхи, мелапасиддхи]. (JY 2.8) 12 Kali Абхинавагупта цитирует Sārdhaśatika перечисляя 12 форм Кали: द्वादशारं महाचक्रं रश्मिरूपं प्रकीर्तितम् | नाम चैव प्रवक्ष्यामि रश्मीनां तु यदास्थितम् || सृष्टिः स्थितिश्च संहारो रक्तकाली तथैव च | स्वकाली यमकाली च मृत्युकाली तथैव च || रुद्रश्च परमार्कश्च मार्ताण्डश्च ततः परः | कालाग्निरुद्रकाली च महाकाल्यभिधा पुनः || dvādaśāraṃ mahācakraṃ raśmirūpaṃ prakīrtitam | nāma caiva pravakṣyāmi raśmīnāṃ tu yadāsthitam || sṛṣṭiḥ sthitiśca saṃhāro raktakālī tathaiva ca |

Практика одержимости богиней Пара согласно Малини-виджайоттара-тантре

Изображение
В традиции Малини существует требование проявления знаков видимого и ощутимого религиозного опыта. В главе 12 Малини-виджайоттара указывается, что если получивший нирвану-дикшу не в школе каула (= тантра-пракрия), хочет выполнять практику таттва-джайя, которая является центральной в главе о йоге (йоге-паде), то такой человек должен сначала заняться йогической практикой в течение семи дней по вызыванию состояния одержимости (авеша). Это говорит нам о двух важных вещах: во-первых, авеша, безусловно, является обязательным условием инициации каулы (= kula-prakriyā), а во-вторых, авеша считается необходимым условием получения адхикары (квалификации) для выполнения йоги в MVT. Поскольку MVT - это текст Trika, то практика, о которой говорится в главе 12 – это практика Parāveśa, «овладение / единение с / одержимость Богиней Parā». homa-dīkṣā-viśuddhātmā samāveśopadeśavān | yaṃ siṣādhayiṣur yogam ādāv eva samācaret || 12.15 Желающий преуспеть в йоге, [уже] очищенный хома-дикшой и пол

Распространенные сегодня околонаучные мифы

Изображение
Список далеко не полный, но эти меня особо часто беспокоят, эти мифы используют как доказательства и оправдания религиозности, молитвам, медитации, как вид читого или здорового образа жизни. : Память воды Плоская земля Инопланетяне посещают землю Древние великаны Ядерные войны древности Высокие технологии древности Квантовый мистицизм Сознание ПОЛНОСТЬЮ формирует реальность Астрология: от положения планет и звезд при рождении зависит судьба Креационизм Свинья — ближайший генетический родственник человека Красный цвет бесит быков Все болезни от паразитов / грибков / депрессии ... Панацейей от всех болезней является ... Спида нет Вакцины – зло  ГМО – зло Интернет анологичен наркозависимости Американцы не были на луне Теории заговора масонов\Ротшильдов т.д. Вера во всемогущество молитвы / медитации Молитва / медитация - особое состояние человека  Гомо связи - неестественно   Телегония  Мозг используется на 2 /5/10 %

Гуру - как выбрать?

Изображение
По мотивам стихов Сваччханда-лалита-бхаирава-тантрам 1.12-17 и комментария Кшемараджи. Сваччанда Бхайрава Тантрическая форма Шивы Художник / создатель неизвестен, индийская география: сделано в Джамму и Кашмире, Индия, Азия. Дата: c. 1850-1875 Среда: непрозрачная акварель с золотом на бумаге Размеры: Изображение: 7 5/8 × 4 15/16 Учителя бывают хорошие и плохие. Хороший учитель приводит к реализации совершенств и к освобождению. Плохой учитель опасен и он не способен привести даже к самым маленьким свершениям, не говоря уже о достижении сверхспособностей, сиддхи. Хороший учитель обладает abhedapratiiti - стойкой верой, или уверенностью в недвойственности, он обладает сознанием Шивы. Перед тем, как стать учеником какого-либо учителя, предлагается проверить его на наличие хороших или плохих качеств. Качества хорошего учителя Śānta - спокойный, ровный и устойчивый. Sattva - саттва можно понять как качество ума. Ум хорошего учителя силён, быстр и остер,

Что такое «мантра»?

Изображение
1. Амаракоша называет 2 части слова: dhātu (глагольный корень) mantr (मन्त्र् ; चु० सेट् आ० ; मत्रि गुप्तपरिभाषणे १०.१९९ охраняемая, тайная речь) मन्त्र् + аффикс घञ्. 2. Санскритский термин мантра состоит из словесного корня मन् ( मन् 4A; दि० अनिट् आ० ; मन ज्ञाने ४.७ знать, узнавать, думать) и аффикс त्र (используется для создания слов, обозначающих инструменты или объекты Происхождение аффикса त्र : Whitney 1182 + 1185 tr̥ (субъект деятельности как в  kartr̥) с заменой r̥ на rа = tra (Panini 8.2.4) - то, чем совершается man = mantra 3. Казалось бы аналогичные слова stotra , tantra, но они образаваны по-другому : स्तु / तन् +ष्ट्रण् – Panini 3.8.182 – по этой сутре список корней, к которым добавляется ष्ट्रण् ограничен и man в него не входит. 4. еще одна история यन्त्र/ यन्त्रं यन्त्रं, क्ली, (यच्छत्यत्रेति yam – то, что поддерживает. यम +“ गुधृवीपचिवचि-यमिसदिक्षदिभ्यस्त्रः .” उणा० ४ . १६६ .इति त्रः Таким образом, мантра считается инструментом

Йогин - это...

Тот, кто от рождения обладает некоторыми сиддхами (достижениями сверх-способностей), считается либо йогини (если это женщина, согласно Тантрасадбхве 16), либо «сыном йогини», если он мужчина. Дитя йогини - великий йогин с рождения, сведущий в текстах и ​​их значениях, поэт, автор духовных книг или просто гений. В пурнах самый известный сын йогини (по-разному называемый Каалии-сатьяватии-матсьягандхаа) и великий йогин Парашара - это Вйаса; в кашмирской традиции сам Абхинавагупта родился у йогини. Осознание мантры САУХ предназначено только для тех,кто родился таким чудесмым образом: «тот, кто не рожден йогини и кто не является Рудрой, тот не получит эту мантру никаким образом". (Сербаева 2006: 180)

Наваратри и 8 марта.

Изображение
Историю Дурги можно истолковать как победу и признание могущества женщин - боги не могут дать отпор Махишасуру (демону-буйволу), которому Брахма (создатель вселенной) предоставил дар, что нет ни человека, ни Бога кто смог бы его победить, но его побеждает не бог, а богиня Дурга. Наиболее сильно восприятие праздника Наваратри и богини Дурги, как праздника прославления женской силы, распространенилось недавно, в последние века, если не сказать, что в последнее десятилетия и, по большей части, такой взгляд на богиню характерен для западных приверженцев индуизма или нетрадиционных Хинду. Индуистский же миф и его интерпретации браминами поражают своей хитроумностью превращения победы женщины в демонстрацию женской вторичности. Мудрец, риши   проклял  Махишу за то, что он будет позорно убит женщиной . Итак, Боги собираются вместе, пробуждают Богиню-Мать и передают ей все свои силы. Махишасур погиб в короткой и унизительной битве от руки женщины за которой на самом деле стояли мужски