Ganga Light गङ्गाभा Сияние Ганги

Дихотомия между чистым и нечистым (шуддха и ашуддха, или шауча и ашауча) характерна для индийской мысли. Как считает Рафаэль Торелло, за этой дихотомией лежит прежде всего попытка классифицировать универсум. Любая иерархическая классификация никогда не является просто нейтральным действием, или просто описанием познаваемого. За классификацией всегда стоит попытка возвеличить одно и принизить другое, сделать нечто более предпочтительным. Классификация - это своеобразный символический акт, в котором отражаются культурные предпочтения. Часто классификация оказывается на самом деле очерчиванием своего известного и безопасного мирка и маргинализацией, выталкиванием того, что не принадлежит своему кругу. Но включая в классификацию то, что отвергнуто, достигается своего рода цельность и своеобразный диалог с миром отверженного хаоса. Этот сценарий не является исключительно индуистским, он скорее типичн для всего человеческого собщества. Для индуизма типично то, что сравнительно небольшая, о

Kartabhaja (бенгальский: কর্তাভজা), также известный как Kartabhaja Sampradaya (бенгальский: কর্তাভজা সম্প্রদায়), буквально, Поклонники Мастера, является религиозной общиной, ответвление Сахаджия, тантрические вайсхнавы в Западной Бенгалии в восточной Индии, которая стала известной в середине 18 века. У него было значительное число последователей в конце 18-го и начале 19-го века, но его число значительно уменьшилось в начале 20-го века.  Это направление прошло извилистый путь от первоначального неповиновения и вызова кастовой иерархии и религиозного абсолютизма до двойственного принятия институционализированного индуизма. Несмотря на эту кажущуюся капитуляцию, секта преуспела в размывании каст и религиозных различий в своей среде. Основателем этого сообщества был Aulchand или Aulechand /Аулечанд (1686-1769), о котором известно очень мало, за исключением ряда легенд. Важными ранними лидерами этой общины были Рамшарен Пал, ученик Аулчанда, его жена Сарасвати, известная как

Наличие сверхценных идей  Трансцедентность (переоценка обыденного опыта с точки зрения сверх-идей или абстрактных высших ценностей) Наличие гипер авторитетов Теизм в любой его форме, как пантеизм или как панентеизм Анимизм Апофения Перейдолия Синхроничность Символизм Вера в жизнь после смерти частотна, но не обязательна Аппелляция к традиции и прошлому  / авторитетному лицу /авторитетному тексту Озарения Откровения Экстатические переживания Ощущение снисхождения  высшей силы / одержимость / перевоплощение Ощущение сверхъестественной помощи Неизреченность (невозможность выразить словами суть своего состояния) Интуитивность (недоступное для рассудка проникновение в глубины истины, выражающееся откровениями, моментами внутреннего просветления, неизмеримо важными для того, кто их пережил) Наличие атрибутики , которой придаются свойства субъекта. Духовность дух или психика... По сути любые религиозные переживания можно свести к психическим состояниям. Духовность каса