Господь Брахма и другие боги воспели гимн величия Каларатри


Br̥hannīlatantram 12.13–12.16:



namastubhyaṁ maheśani paramānandarūpiṇi |

asmākaṁ prāṇaarakṣārthamāgatāsi jalopari ||

namastubhyaṁ namastubhyaṁ namastubhyaṁ
namo namaḥ |

namaste‘ stu mahāraudri kālarātri namo‘stu te ||

tvāṁ vinā parame raudri pretatvaṁ gatavān bhavaḥ |

rakśa rakśa pare vidye trailokyabhuvanodare ||

madhukaitabhasaṁhantri nisumbhāsuramardini |

devaiṣvaryaprade devi namaste saṅkarapriye ||




Мы поклоняемся тебе, о великая правительница, обладающая природой наивысшего блаженства. Ты появилась на поверхности вод чтобы защитить наше жизненное дыхание. Поклонение тебе, поклонение тебе, поклонение и тебе, поклонение, поклонение. Поклонение тебе Великая ужасaющая/ревущая богиня (Махараудри). Поклонение тебе, Ночи времени (Каларатри). Без тебя, Великая ужасающая/ревущая богиня (Параме Раудри), мы были бы мёртвыми призраками. Защити нас, защити нас, наивысшая мантра, которая поддерживает/является матерью всех существ в трех мирах. О победительница Мадху и Каитабхи, о уничтожительница асура Нишубхи, ты наделяешь богов силами управлять. О богиня, поклонение тебе, возлюбленная Шанкары!





Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Насилие и секс в тантре.

Изображение
Религиозные писания в  какой-то степени   явились аккумулятором и энциклопедиями человеческой мысли по поводу этих одновременно и привлекательных  и пугающих, но в любом случае будоражащих тем.  Попытки осмыслить, найти рациональное зерно,  вскрыть суть божественного замысла или роль энергий  или явлений насилия и эротизма в божественный игре  пронизывают литературу древнего времени.  Авторы прошлого, как и сегодня,  шли от полного отрицания  этих явлений, убегания и отказа замечать неприятные действия по отношению к себе и других людей по отношению друг к другу, до полной своей противоположности , а именно, к сакрализации,  обожествлению  и секса и насилия.  Между этими двумя крайностями естественно существуют множество вариаций интерпретаций, разъяснений места и роли этих явлений в жизни человека и всего мироздания. В данной  публикации я буду касаться этих тем через призму разных западных исследователей и исключительно в контексте писаний Индии известных под название
Read more »

Садашива

Изображение
 KHMER GILT BRONZE IMAGE OF SADASIVA Late 12th Century - Angkor period Code: 0724 - POA Одна из наиболее значимых и распространенных форм Шивы – это форма пятиликого Садашивы.  Эта форма наиболее часто встречается и подробно описывается в агамах Шайва сиддханты, но не ограничивается ими. Садашива воспевается в каула тантрах, последователями Горакханатха, в Шри Видья традиции и даже Ваишнавами, как воплощение Вишну. Почему Садашива  столь важная форма Шивы? В учении агам Абсолют, или господь описывается в трех аспектах: как бесформенный, не имеющий частей (нишкала);одновременно бесформенный и не имеющий частей и имеющий форму или части (нишкала-сакала); и имеющий форму (сакала). Иконографически нишкала Шива иногда изображается как шива-лингам. Нишкала-сакала Шива изображается как лингам с лицaми, мукха лингам, и называется Садашива. А сакала Шива – это мурти в телесном обличии, с лицом, руками, ногами и так далее. Шива являет собой нишкала-сакала аспект,
Read more »

Капалики. (статья Юдит Терсек)

Хотя нам не известно ни одного произведения написанного капаликами, все же это антиноминальное   движение шиваитов носящих череп и использующих атрибуты Бхайравы - устрашающей формы Шивы, когда-то было  распространено на территории, простирающейся от Кашмира и Непала до тамилоговорящего юга. Самое раннее упоминание о капаликах встречается возможно в «Саттасаи» Халы, датируемом 3-5 столетиями н.э. ( Lorenzen , 1991, 13), но большинство наших текстовых источников относятся к периоду с 7-го по 12-е столетие н.э.. Поскольку источники, рассказывающие о доктрине и ритуальной практике капаликов, в основном носят косвенный характер, зачастую бывает очень сложно отличить выдуманные и предвзятые элементы в их описаниях от того, что действительно правда. Кроме того, проблематично само это название . В большинстве случаев употребления слово «капалика» может попросту означать того, кто постоянно носит череп или черепа, или имеет дело с  черепами. Таким образом, это слово использовалось и в
Read more »