Ganga Light गङ्गाभा Сияние Ганги

Posts

Объективация женщины в шактийских тантрах: грамматика, ритуал, структура

Речь пойдет о механизмах включения женщины в ритуал и о её позиции внутри части шактийских тантрических традиций, прежде всего каула-среды. Сакрализация женского в тантрических и смежных ритуальных контекстах сама по себе не равна признанию женщины как субъекта. Это ключевой разрыв, который проявляется как в ритуалах с участием взрослых женщин, так и в практике кумари, юнной богини или богинь, когда девочек приглашают на роль 9и Дург или группы йогини. В ряде тантрических практик женщина объявляется śakti — носительницей силы, необходимым элементом ритуала, без которого действие считается неполным. Её статус формально максимален: она мыслится как богиня, как воплощение силы, как центр ритуального действия. Однако при более внимательном анализе обнаруживается структурная асимметрия. Субъектом действия чаще выступает мужчина: он инициирует, направляет, произносит формулы, определяет последовательность действий. Женщина включена в ритуал как носитель функции. Её тело, присутствие, уч...

Тантрические писания сегодня начинают казаться интересными главным образом тогда, когда их переинтерпретируют в ключе психологии и архитектуры внутренней жизни человека и пытаются соединить с современными знаниями. В такой интерпретации символы начинают обозначать естественные, знакомые явления и даже соотноситься с современным научным знанием. Однако в самих тантрических писаниях этого никогда не было и изначально не имелось в виду. Сами писания, без комментариев, за очень редким исключением являются предписаниями. Тексты указывают и предписывают инструкции. Тексты не объясняют, почему. Психологии там практически нет. А если объяснение и появляется, то оно почти никогда не касается внутренней психологической жизни человека. Тем более эти тексты не соотносятся с современными знаниями о природе и окружающем мире. Поэтому современному учителю, чтобы быть интересным и актуальным, приходится создавать собственные комментарии. Так появились разнообразные учения о состояниях и ...

1 हये जाये मनसा तिष्ठ घोरे वचांसि मिश्रा कृणवावहै नु । न नौ मन्त्रा अनुदितास एते मयस्करन्परतरे चनाहन् ॥ Пуруравас говорит: «О разгневанная жена, смягчившись сердцем, постой немного. Давай поговорим. Эти наши тайные мысли, пока они оставались невысказанными, не принесли нам счастья даже в конце.» 2 किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव । पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि ॥ Урваши говорит: «Что мы добьемся разговорами? Я ушла от тебя, как ранняя заря. Возвращайся, Пуруравас, домой. Меня так же трудно удержать, как ветер.» 3 इषुर्न श्रिय इषुधेरसना गोषाः शतसा न रंहिः । अवीरे क्रतौ वि दविद्युतन्नोरा न मायुं चितयन्त धुनयः ॥ Пуруравас говорит: «Я не могу больше стрелять из лука во славу свою. Я уже не тот стремительный похититель вражеского скота и их стократных богатств. Моё мужество утратило силу, моя мощь больше не сверкает; мои воины, наводящие ужас на врага, больше не слышат моего боевого крика.» 4 सा वसु दधती श्वशुराय वय उषो यदि वष्ट्यन्तिगृहात् । अस्तं नन...

Правила работы эзотерика Пункт 1. 🔮 Эзотерик всегда прав. Его слово — истина, его ритуал — действие. Если был произведён обряд, значит, результат уже произошёл или происходит. Даже если он невидим. Пункт 2. 🌀 Если вам кажется, что эзотерик не прав или ритуал не дал результата — вам кажется. На самом деле всё объяснимо. Вот лишь некоторые причины: 🧍‍♀️ Клиент допустил ошибку (не соблюдён пост, не сожжён нужный ладан, проговорил не ту фразу, да хоть нос почесал не вовремя). 🌘 Ритуал был сделан не вовремя. Фаза луны, положение Юпитера, астрологический час... всё важно. 🧿 В ритуале могла быть ошибка. Даже у мага может дрогнуть рука (но это тоже часть высшего плана). 🧙 Другой маг помешал. Магическая конкуренция — сурова. Кто-то послал антиритуал, кто-то пробил защиту. ☯ Не все магические обстоятельства были учтены. Мир сложен. Некоторые силы вмешиваются по своей воле. 🧬 Результат не распознан. Бывает, что он не совпал с ожиданиями, но э...

Я за баланс. Мне часто кажутся неверными радикальные подходы. Более того, я вижу дихотомии и противоположности не как объективные реалии, а лишь как умозрительные конструкции. Например, объективные противоположности – холодное и горячее, в то время как душа и материя представляют собой ложную дихотомию. А добрый и злой – это умозрительная дихотомия. Я выбрала пары противоположностей не по их природе, а по тому, что бросилось мне в глаза. Эти пары подчеркивают внутренние конфликты и дилеммы, помогая осмыслить многогранность человеческого опыта в отношениях с другими и самим собой. Балансирование на шкале этих противоположностей способствует более глубокому самопознанию и пониманию сложностей межличностных взаимодействий. Эти понятия играют значительную роль в психологии личности и мотивации, поскольку влияют на поведенческие стратегии, целеполагание и общее отношение к жизни. Понимание своего положения по этим осям может помочь в личностном росте, самооценке и стратегиях преодоления жиз...

Многие переживания для нас имеют полярную форму. В религиозном сознании полярность часто возводится вообще до космических масштабов — как абсолютное Добро и Зло. Но в нашем человеческом мире тоже существует шкала: например, люди, которые абсолютно ни в чём никогда не виноваты, и люди, которые во всём абсолютно винят себя. А между ними — всякие вариации, когда частично виноват, частично не виноват. Но ценность для нас имеет то место на шкале, где виноватость или невиноватость наиболее адекватно и точно отражает реальность: тогда эмоции на месте, тогда она работает нам во благо. Точно так же крайние шкалы — крайний «никогда никому не помогаю, только пользуюсь живыми услугами» или «всегда соглашаюсь и помогаю всем на свете» — имеют такое же значение. В религиозном сознании человек абсолютное Добро — это абсолютная помощь, а отказ от всякой помощи — это абсолютное Зло. Но избирательная помощь и избирательный отказ помогать уходят в нюансы ситуации — и это трудно рассматривать....

Факты обстоятельств смерти Иисуса (по ранним источникам I века: Евангелия, Тацит, др.) Казнён государственной властью Римский префект Понтий Пилат приказал распятие. Форма казни — распятие (crucifixio) Это была наказательная казнь для: мятежников, рабов, людей низкого статуса. Считалась позорной и предельно унизительной. Казнён вместе с другими осуждёнными Источники сообщают о распятии рядом с двумя преступниками. Смерть насильственная и публичная Распятие происходило демонстративно, как предупреждение обществу. Казнь вне городской черты Место — Голгофа, за пределами Иерусалима (типично для «нечистой» смерти). Тело подверглось чрезвычайной, неестественной смерти Смерть через пытку, кровопотерю и удушье — не «нормальная» смерть в традиционных культурах. Быстрое снятие с креста и погребение Похороны совершены в спешке, без длительного семейного ритуала предков. Если сопоставить с индийской народной моделью, то при таком наборе признаков (насильственная смерть, казнь, вне посе...

Семья в классическом виде строится вокруг окситоциновой привязанности. Этот гормон усиливает связь, снижает тревогу, делает возможным длительное существование в режиме заботы и стабильности. Он помогает выдерживать повторяемость, рутину, отсутствие новизны. Одновременно он конкурирует с дофамином — гормоном интереса, исследования, риска, инициативы и личного развития. Чем больше жизни уходит в пространство устойчивой привязанности, тем меньше остаётся времени, энергии и внутренней свободы для импульса делать новое, пробовать, развиваться и реализовывать себя. В семье, особенно с детьми, происходит не просто занятость, а почти полное заполнение когнитивного поля. Время дробится, внимание постоянно прерывается, ни одно занятие не может быть доведено до внутреннего завершения. Интересы сначала откладываются, затем начинают восприниматься как второстепенные, а потом — как лишние. Им всё время противопоставляется «более важное»: еда, режим, забота, быт. Постепенно формируется устойчивая уст...

Можно предположить, что культурное восприятие кексуальности как «нечистой» имеет биологические корни. Репродуктивные органы анатомически расположены рядом с выделительными, и часть мышц тазового дна участвует и в процессах деторождения, и в актах мочеиспускания или дефекации. Это физическое соседство невольно связывает два совершенно разных физиологических действия — воспроизводство жизни и выведение отходов. Особенно у мужчин, чья телесная связь с деторождением менее непосредственна, всё, что связано с выделением жидкостей, воспринимается как нечистое. С*мя движется по тому же каналу, что и моча, — в отличие от женщин, у которых пути репродуктивной и выделительной систем разделены. Из-за этого смешения функций ощущение «грязности» у мужчин оказывается более выраженным и меньше связано с осознанием зарождения новой жизни. С*мя, как и любые другие выделения, попадает в категорию «низших», «грязных» субстанция. Грязным они воспринимают кексуальный контакт и даже деторождение для н...

Blood for the Throne: the king Śūdraka and his subject Vīravara. King Trivikramasena went again at night to the cremation ground near the śiṃśapā tree. Finding the vetāla laughing, he lifted the corpse-spirit onto his shoulder without fear and set off in silence. As they moved, the vetāla, dwelling in the dark, spoke: “King, why this toil for that wretched mendicant? Your effort is fruitless. Listen to an entertaining tale as we go.” “There is a city on earth called Śobhāvatī, famed for truth. There ruled a mighty king named Śūdraka, whose valor blazed night and day, fanned by the yak-tails of captive enemy maidens. The earth prospered so greatly in his reign that it seemed to forget even kings like Rāma. One day a brāhmin from Mālava, a noble hero named Vīravara, came seeking service. His household was small: his wife Dharmavatī, a brave son, and a daughter Vīravatī. His ‘equipment’ for service was a little dagger at his waist, a fair shield in one hand, and his open palm ...

Область Низкий интеллект Высокий интеллект Со циальные навыки Трудность жить в больших группах, слабое понимание связей, частые конфликты Умение жить в крупных коллективах, адаптивность, понимание правил, гибкость и баланс следования правилам в сочетании с умением отстоять свои границы Хитрость Прямолинейность, грубый обман, легко раскрываются Избирательная честность, тонкие формы манипуляции, скрытие намерений Доверие и альянсы Неспособность удерживать долгосрочные связи, потеря репутации Создание и поддержание прочных альянсов, управление репутацией Общение Ограниченный словарь, трудность в абстракциях, неспособность отрефлексировать себя, неспособность выразить свои мысли словами Богатый язык, развитая эмпатия, умение выражать сложные идеи Память и внимание Быстрое забывание, неумение удерживать несколько задач Умение обрабатывать и удерживать много информации, выбирать важную информацию, планировать Когнитивная гибкость Ригидность, застреван...

Search This Blog

Ganga Light गङ्गाभा Сияние Ганги

Posts

Kali Кали

Объективация женщины в шактийских тантрах: грамматика, ритуал, структура

Психологическая интерпретация тантр

Урваши и Пуруравас - (Ригведа 10.95) - модель ведической женщины

Правила оказания магических услуг

Баланс 2

Баланс 1

Отношение к хритьянству в индийской деревне

Окситациновое рабство

Биологическое соседство и культурное восприятие «нечистоты» сексуальности

Kathāsaritsāgare Śaśāṅkavatī-lambake Ekādaśa-taraṅgaḥ. Caturtho Vetālaḥ. Reinterpreted

Признаки высокого интеллекта