Происхождение мантры, писания и языка. Вагишвари.

В ранней части Нишваса-таттва-самхиты, в Мула-сутре, женские божества на высших уровнях мироздания (бхуванах) и на его ранних стадиях творения подозрительно отсутствуют. Самым близким к образу женского творящего принципа оказывается образ богини речи Вагишвири (5.13). Она представляет собой уровень космоса, следующий сразу же за пранавой (praṇava), т.е. Oмкара (oṁkāra). Последовательность восходящей вертикали здесь отражает скорее всего основанную на Атимарга космологическую систему, представленную в Мукха-агаме/Мукха-сутре, а именно - систему Лакулиша (Сандерсон 2006: 163 примечания). В этой системе богиня речи оказывается на первом уровне чистый вселенной (шудха-марга/śuddha-mārga) и считается источником (йони), или вагиной, откуда происходит следующий уровень, Омкара (Мукха-агама 4.95 и 4.127. А как же в Гухья-сутре 8.50). Это дает повод предполагать существование параллелей с развитой космологией мантрамарги, так как уровень (таттва) известная как шуддхавидья ("чистое знание"), первый уровень чистый вселенной (шуддха-адхван), иногда рассматривается как источник последующих уровней объективный реальности находящихся выше данного уровня. По этому поводу Доминик Гуделл замечает:"В этой концепции странно то, что шуддха-видья располагается внизу чистого уровня мироздание, а его производные оказываются над ним, сверху. Это весьма необычная последовательность, совсем не похожая на последовательность, например, производных от пракрити, всегда располагающихся ниже." Источником такой странности может быть тот факт, что шуддхавидья наследует космогонические функции Вагишвари из Атимарги, доктрины, усложнившееся в мантрамарге путем добавления бинду, которая тоже рассматривается как материальная причина всех чистых уровней (таттва) вселенной, но, как и полагается в обычном порядке, сверху вниз. Что касается речи, примечательно то, что для шакти не отведено никакой роли в Уттара-сутре в процессе сочинения и передачи писаний (шиватантра-утпатти 1.22). Говорится, что писания в форме изначального звукового резонанса (нāда), происходит из неподвижного Шивы (Уттара-сутра 1.23). без каких-либо дальнейших пояснений. Или, по другому варианту, он происходит из звуковой матрицы, матрикā (1.41).[1] Kак и ряд других категорий космoгонии, матрикā - которая, однако, не считается богиней, несмотря на род слова - скорее это Матрикā-Шива (5.27).[2]

(По материалам Шамана Хатлей 2016)

[1]Uttara-sūtra 1.41 śastrakoṭi sahasrāṇi mantrakoṭyā hy anekaśaḥ | 

                                 mātr̥kāsaṁbhavāḥ sarve nāsti mantram ataḥ param || . 

[2] Гухья-сутра (8.128) наоборот определяет алфавит как обоих, и Шиву и богиню: 

ahaṁ tvañ ca viśālakṣi mūlaṁ sarvajagasya tu | 

mātr̥kāśivarūpeṇa siddhisambhavapādapam ||

"Ты и я, o женщинa с удлиненными глазами, являемся корнем всего мироздания. Имея природу mātr̥kāśiva [мы вдвоём] заставляем вызреть[плод] совершенств."