Content Содержание



О значении Брахманды, яйца Брахмы из Брахманда-пураны 1.1.3.29-38

Про ум (субхашита)
Видья-Лакшми (субхашита)

Вино в Каула традиции. Тантралока 29.13 с комментариями Джаяратхи

Переводы с других языков 

Виджняна-бхайрава-тантра (с английского. Джайдева Сингх)
Смысл в тантрическом ритуале. Алексис Сандерсон (1995).
Ритуал для себя и ритуал для других. Алексис Сандерсон. (2010)

Мантра

Богини матери (mātr̥) в ранней тантрической литературе.
Чти такое мантра?
Магия, религия и язык
Деффекты мантр
Что делать, если мантра не приносит плодов?
Происхождение мантры, писания и языка. Вагишвари.
Что такое КИЛАКА мантра?
Виды мантр _(деление по конечным словам)
Поющий череп и рождение биджа мантр.
Мантра и язык общения (из Тантра-садбхава-тантры 1.430с-435b)
Почему Гуру тяжёлый?
Я просветленный! Что хочу, то ворочу!
Почитание богини Маржани, держащей метлу.

Поклонение Собаке, вахане Бхайравы

Навадурга


Шайлапутри-дхйанам (медитация на богиню/форму Дурги Шайлапутри (,,Дочь гор‘‘)) из Навадурга-дхйанам (медитации на девять форм Дурги) из Шритаттванидхи:

 Брихатнилатантра

Skandamātā-dhyānam - медитация на (пятую форму Богини Дурги) Скандамату





Статьи о пути






История Хинду тантрических традиций 



Различные подходы к освобождению в различных школах и направлениях как это представлено в тантре Парамокшанирāса и прокомментировано Садйоджоти (кāрикā) а затем – Рāмакантхой (вṛтти).

Размышления


Почему магия не работает в условиях научного эксперимента?
Наваратри и 8 марта
Чрезмерная мотивация
Око за око
Ум и сноб
Сила мысли
Бинарные понятия
О святых и грешниках
Признаки духовности, или то, что часто выдают за духовность
Ценность инициации
Всеведенье и всезнайство
Прагматизм в ритуале
Вертикальная и горизонтальная истории
Индивидуализм
Наука ли Тантра?
Причастность к тайне
Насилие и секс в Тантре.

Популярные сообщения из этого блога

Садашива

Изображение
 KHMER GILT BRONZE IMAGE OF SADASIVA Late 12th Century - Angkor period Code: 0724 - POA Одна из наиболее значимых и распространенных форм Шивы – это форма пятиликого Садашивы.  Эта форма наиболее часто встречается и подробно описывается в агамах Шайва сиддханты, но не ограничивается ими. Садашива воспевается в каула тантрах, последователями Горакханатха, в Шри Видья традиции и даже Ваишнавами, как воплощение Вишну. Почему Садашива  столь важная форма Шивы? В учении агам Абсолют, или господь описывается в трех аспектах: как бесформенный, не имеющий частей (нишкала);одновременно бесформенный и не имеющий частей и имеющий форму или части (нишкала-сакала); и имеющий форму (сакала). Иконографически нишкала Шива иногда изображается как шива-лингам. Нишкала-сакала Шива изображается как лингам с лицaми, мукха лингам, и называется Садашива. А сакала Шива – это мурти в телесном обличии, с лицом, руками, ногами и так далее. Шива являет собой нишкала-...
Read more »

Насилие и секс в тантре.

Изображение
Религиозные писания в  какой-то степени   явились аккумулятором и энциклопедиями человеческой мысли по поводу этих одновременно и привлекательных  и пугающих, но в любом случае будоражащих тем.  Попытки осмыслить, найти рациональное зерно,  вскрыть суть божественного замысла или роль энергий  или явлений насилия и эротизма в божественный игре  пронизывают литературу древнего времени.  Авторы прошлого, как и сегодня,  шли от полного отрицания  этих явлений, убегания и отказа замечать неприятные действия по отношению к себе и других людей по отношению друг к другу, до полной своей противоположности , а именно, к сакрализации,  обожествлению  и секса и насилия.  Между этими двумя крайностями естественно существуют множество вариаций интерпретаций, разъяснений места и роли этих явлений в жизни человека и всего мироздания. В данной  публикации я буду касаться этих тем через призму разных западных исследоват...
Read more »

Нандин и Вр̣ш̣абха. БЫК ТОТЕМ

Изображение
на основе статьи Гауришвара Бхаттачарьйи, Берлин В индйском искусстве и иконографии бык ( вр̣ш̣абха или Вр̣ш̣а ) располагается перед храмами Шивы как его ездовое животное ( вāхана ) и зовут его Нандин. Изначально нандин является классом опасных живых существ/духов ( ган̣а ), сопровождающих Шиву и существа этой ган̣ы изначально совсем не были похожи на быков. Как так произошло, что нандиган̣а стала ассоциироваться с вр̣ш̣абхой – весьма запутанная история. Попробуем посмотреть на некоторые текстовые свидетельства, в особенности на эпос, пурāн̣ы,в поисках образов Нандӣ и вр̣ш̣абхи . Нандӣ появляется как ган̣а в Махāбхāрате (13.14.275). Там Нандӣ описан как напоминающий Шиву по внешности. Он стоит напротив Шивы, оперевшись на копьё. пурастāт чайва девасья нандим пашьйāми авастхитам / шӯлам̣ виш̣т̣абхйа тиш̣т̣антам̣ двитӣйамива шан̇карам // Ещё более интересное описание нандӣ есть в Рāмāян̣е. Там Нандӣ - это ган̣а Шивы, имеет обезьяноподобное лицо ( вāнарамукхам ) (...
Read more »