Почему Гуру тяжёлый?

 




Буквально "гуру" значит тяжелый. Дэвид Гордон Уайт предполагает, что учителя называют тяжелым, так как он ассоциируется с ртутью, самым важным и самым тяжелым металлом в Расаяне, индийской алхимии. Ртуть же отождествляется с Бхайравой, или Шивой. Так, согласно Уайту, ассоциация ртути и с богом и с тужелым , плюс ассоциация учителя с богом привела возможно к дальнейшей ассоциации ртуть = учитель.

Индийские авторы разных текстов, и старых и новых пытались обыграть значение «тяжелый»:

отягощенный знаниям Абсолюта

отягощенный мудростью

имеющий духовный вес

отягощенный благими качествами

отягощенный богатством знания

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Садашива

Изображение
 KHMER GILT BRONZE IMAGE OF SADASIVA Late 12th Century - Angkor period Code: 0724 - POA Одна из наиболее значимых и распространенных форм Шивы – это форма пятиликого Садашивы.  Эта форма наиболее часто встречается и подробно описывается в агамах Шайва сиддханты, но не ограничивается ими. Садашива воспевается в каула тантрах, последователями Горакханатха, в Шри Видья традиции и даже Ваишнавами, как воплощение Вишну. Почему Садашива  столь важная форма Шивы? В учении агам Абсолют, или господь описывается в трех аспектах: как бесформенный, не имеющий частей (нишкала);одновременно бесформенный и не имеющий частей и имеющий форму или части (нишкала-сакала); и имеющий форму (сакала). Иконографически нишкала Шива иногда изображается как шива-лингам. Нишкала-сакала Шива изображается как лингам с лицaми, мукха лингам, и называется Садашива. А сакала Шива – это мурти в телесном обличии, с лицом, руками, ногами и так далее. Шива являет собой нишкала-...
Read more »

Насилие и секс в тантре.

Изображение
Религиозные писания в  какой-то степени   явились аккумулятором и энциклопедиями человеческой мысли по поводу этих одновременно и привлекательных  и пугающих, но в любом случае будоражащих тем.  Попытки осмыслить, найти рациональное зерно,  вскрыть суть божественного замысла или роль энергий  или явлений насилия и эротизма в божественный игре  пронизывают литературу древнего времени.  Авторы прошлого, как и сегодня,  шли от полного отрицания  этих явлений, убегания и отказа замечать неприятные действия по отношению к себе и других людей по отношению друг к другу, до полной своей противоположности , а именно, к сакрализации,  обожествлению  и секса и насилия.  Между этими двумя крайностями естественно существуют множество вариаций интерпретаций, разъяснений места и роли этих явлений в жизни человека и всего мироздания. В данной  публикации я буду касаться этих тем через призму разных западных исследоват...
Read more »

Нандин и Вр̣ш̣абха. БЫК ТОТЕМ

Изображение
на основе статьи Гауришвара Бхаттачарьйи, Берлин В индйском искусстве и иконографии бык ( вр̣ш̣абха или Вр̣ш̣а ) располагается перед храмами Шивы как его ездовое животное ( вāхана ) и зовут его Нандин. Изначально нандин является классом опасных живых существ/духов ( ган̣а ), сопровождающих Шиву и существа этой ган̣ы изначально совсем не были похожи на быков. Как так произошло, что нандиган̣а стала ассоциироваться с вр̣ш̣абхой – весьма запутанная история. Попробуем посмотреть на некоторые текстовые свидетельства, в особенности на эпос, пурāн̣ы,в поисках образов Нандӣ и вр̣ш̣абхи . Нандӣ появляется как ган̣а в Махāбхāрате (13.14.275). Там Нандӣ описан как напоминающий Шиву по внешности. Он стоит напротив Шивы, оперевшись на копьё. пурастāт чайва девасья нандим пашьйāми авастхитам / шӯлам̣ виш̣т̣абхйа тиш̣т̣антам̣ двитӣйамива шан̇карам // Ещё более интересное описание нандӣ есть в Рāмāян̣е. Там Нандӣ - это ган̣а Шивы, имеет обезьяноподобное лицо ( вāнарамукхам ) (...
Read more »