История хритьянства в индийской деревне

 


Факты обстоятельств смерти Иисуса (по ранним источникам I века: Евангелия, Тацит, др.)
Казнён государственной властью
Римский префект Понтий Пилат приказал распятие.
Форма казни — распятие (crucifixio)
Это была наказательная казнь для:
мятежников,
рабов,
людей низкого статуса.
Считалась позорной и предельно унизительной.
Казнён вместе с другими осуждёнными
Источники сообщают о распятии рядом с двумя преступниками.
Смерть насильственная и публичная
Распятие происходило демонстративно, как предупреждение обществу.
Казнь вне городской черты
Место — Голгофа, за пределами Иерусалима (типично для «нечистой» смерти).
Тело подверглось чрезвычайной, неестественной смерти
Смерть через пытку, кровопотерю и удушье — не «нормальная» смерть в традиционных культурах.
Быстрое снятие с креста и погребение
Похороны совершены в спешке, без длительного семейного ритуала предков.


Если  сопоставить с индийской народной моделью, то
при таком наборе признаков (насильственная смерть, казнь, вне поселения, нарушение нормального перехода) в индийской деревенской интерпретации такой умерший классифицировался бы как неупокоенный опасный дух
(preta / bhūta), которого требуется ритуально «закрепить» и умиротворить, чтобы он стал защитником, а не опасностью.
Умерший неестественной смертью, казненный становится защитником деревни - такие культы наиболее типичны  для Неприкасаемых Индии, для людей которые обслуживают кремационные площадки. 

Popular posts from this blog

Насилие и секс в тантре.

Image
Религиозные писания в  какой-то степени   явились аккумулятором и энциклопедиями человеческой мысли по поводу этих одновременно и привлекательных  и пугающих, но в любом случае будоражащих тем.  Попытки осмыслить, найти рациональное зерно,  вскрыть суть божественного замысла или роль энергий  или явлений насилия и эротизма в божественный игре  пронизывают литературу древнего времени.  Авторы прошлого, как и сегодня,  шли от полного отрицания  этих явлений, убегания и отказа замечать неприятные действия по отношению к себе и других людей по отношению друг к другу, до полной своей противоположности , а именно, к сакрализации,  обожествлению  и секса и насилия.  Между этими двумя крайностями естественно существуют множество вариаций интерпретаций, разъяснений места и роли этих явлений в жизни человека и всего мироздания. В данной  публикации я буду касаться этих тем через призму разных западных исследоват...
Read more »

Садашива

Image
 KHMER GILT BRONZE IMAGE OF SADASIVA Late 12th Century - Angkor period Code: 0724 - POA Одна из наиболее значимых и распространенных форм Шивы – это форма пятиликого Садашивы.  Эта форма наиболее часто встречается и подробно описывается в агамах Шайва сиддханты, но не ограничивается ими. Садашива воспевается в каула тантрах, последователями Горакханатха, в Шри Видья традиции и даже Ваишнавами, как воплощение Вишну. Почему Садашива  столь важная форма Шивы? В учении агам Абсолют, или господь описывается в трех аспектах: как бесформенный, не имеющий частей (нишкала);одновременно бесформенный и не имеющий частей и имеющий форму или части (нишкала-сакала); и имеющий форму (сакала). Иконографически нишкала Шива иногда изображается как шива-лингам. Нишкала-сакала Шива изображается как лингам с лицaми, мукха лингам, и называется Садашива. А сакала Шива – это мурти в телесном обличии, с лицом, руками, ногами и так далее. Шива являет собой нишкала-...
Read more »

Боги индийских трансгендеров (хиджра)

Image
Хиджра «Хиджра (урду: حجڑا, хинди: हिजड़ा) — одна из каст неприкасаемых в Индии, Бангладеш и Пакистане, в которую входят представители «третьего пола»: эта община трансгендеров (М→Ж-транссексуалов), интерсексов, гермафродитов, бисексуалов, гомосексуалов и кастратов. Они одеваются и ведут себя как женщины, называют себя женским именем. Многие хиджры поклоняются богине Бахучара Мата — одной из многих форм матери-Богини. Численность хиджр по разным оценкам колеблется от 50 тысяч[1] до 5 миллионов. Существует множество синонимичных названий этих людей, однако они могут подразумевать и некоторые различия в статусе — в зависимости от региона, например, в штате Уттар-Прадеш их называют кхунса, кходжа, кусра, мукхама, в Андхра-Прадеш — кхада, котхи, в Гуджарате — парайя, фатада, чхаки. Хотя словом котхи обычно обозначают другую социальную группу — принимающих (пассивных) гомосексуалов.» (Википедия) (Далее английская Википедия) Они поклоняются богине по имени Бахуч...
Read more »